ဟိႏၵဴ ႏွင္႔ ကိုးကြယ္ၿခင္း သီအုိရီ အပိုင္း ၃-၂-၁

ဟိႏၵဴ ႏွင္႔ ကိုးကြယ္ၿခင္း သီအုိရီ အပိုင္း ၃

“ ဘုရားသခင္က လူေတြ ကို ဖန္ဆင္းသလား...
လူေတြ ရဲ့ေၾကာက္စိတ္ ေၾကာင့္ ေပၚလာတဲ႔ အေတြးက ဘုရားသခင္ကို ဖန္ဆင္းသလား ဆိုတာေလးကိုပါ...

” God Never Create The Men....

Men Only Create The God ”

အဲဒါေၾကာင့္ ဘာသာတရားေတြဟာ ကမာၻ ဦးက ဒီလိုေပၚလာတာဆိုတာကို(Comparative
Study Dhamma & Religion) ဘာကြာသလဲ ဆိုတာေလးေၿပာတာပါ...
အထက္ က အေၾကာင္းအရာေလး ဆက္ရေအာင္ပါ..

သိဒၶတၳ ဘာလို႔ေတာထြက္ သလဲဆိုရင္ ကာမဂုဏ္ေတြ ကို အၿပစ္ေတြ႔ ၿငီးေငြ႔တဲ့ အမဲရုိးေၿခာက္ လိုသေဘာေပါက္လို႔ စြန္႔ သြားတာ...သူဘာသြားရွာသလဲ...ပါဠိ စာလုံးေလး ၂ လုံး ေၿပာပါ့မယ္
သႏိ ၱ နဲ႔ သစၥာ (သစၥာ တရား၊ သႏိၱ တရား)ကို ရွာမလို႔ ဆိုၿပီးထြက္သြားတာ... ဥရုေ၀လေတာ မွာ...၆နွစ္ၾကာတယ္ဗ်ာ...မေတြ႔ခဲ့ပါဘူး...ဘာေၾကာင့္ ၆နွစ္ၾကာရွာ တာမေတြ႔ သလဲဆိုေတာ့ ရွာနည္း မွားေနလို႔ပါ...

အဲဒီေခတ္ အခါက အိႏိၵိယမွာ ေခတ္စားတာ အတၱကိလမထ ( ခႏၶာကိုယ္ကို ညွင္းဆဲေသာ အက်င့္ ) အတၱ =အတၱေဘာ ခႏၶာကိုယ္၊ ကိလမထ =ပင္ပန္းေသာအက်င့္ ဆာဒူးေတြ၊ ရေသ့ေတြ၊ေယာဂီေတြ၊ပရဗိုဇ္ေတြ ဥရုေ၀လေတာ မွာ သိန္း၊သန္းခ်ီၿပီး က်င့္ေသာအက်င့္၊

ပရဗိုဇ္ေတြ တေန႔လုံး တညလုံး ေရစိမ္တယ္...

တစ္ခ်ဳိ႕ ပရဗိုဇ္ေတြ ကလည္း မီးလႈံၾကတယ္မီးဖို ၄ဖိုရဲ႕ အလည္ေခါင္ ၀င္ထိုင္ၾကတယ္...

တစ္ခ်ဳိ႕ေတြကလည္း အစာလုံး၀မစားပဲ အငတ္ခံ ခႏၶာကိုယ္ ကို ေၿခာက္ေသြ႔ေအာင္ လုပ္ၾကတယ္...

တစ္ခ်ဳိ႕ေတြကလည္း ခႏၶာကိုယ္ ကို ဆူးတတ္တဲ့ ၾကိမ္လုံးေတြနဲ႔ရုိက္ေနၾကတယ္...

တစ္ခ်ဳိ႕ေတြကလည္း ပုလင္းကြဲေတြ ၾကိတ္ၿပီး အဲဒီေပၚမွာ လိမ့္ အိပ္ေနၾကတယ္...

(Self-modification) ခႏၶာ ကိုယ္ ကို ညွင္းပန္းနွိပ္စက္ၿခင္း ၿဖင့္ ရာဂ၊ေဒါသ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းနိုင္တယ္လို႔ ယူဆတယ္တဲ့ဗ်ာ...

သိဒၶတၳ ဟာလည္း ဆရာမ်ဳိးစုံဆီမွာခ်ဥ္းကပ္ၿပီး ဒါေတြ လိုက္က်င့္ေနတာ ၆နွစ္ၾကာတယ္ဗ်ာ...မွားမွန္းသိေတာ့ မွ အဲဒါေတြ အကုန္စြန္႔ၿပစ္ၿပီးေတာ့ သူ႔နည္း အသစ္ မဇၥ်ိမ ပဋိပဒါ လမ္းစဥ္ ကို တီထြင္တယ္...

အဲဒီနည္း အသစ္က ဘာေတြလည္း ဆိုရင္ သမၼာဒိ႒ိ သမၼာသကၤပၸ ဆိုတဲ႔ --

သိမွန္ ၾကံမွန္၊ေၿပာ ၿပဳမွန္နွင့္၊ ေကာင္းမွန္ သက္ေမြး၊ၿဖဴစင္ေဖြး၍၊
မွန္ေရးၾကိဳးစား၊ မွန္ၿငား သတိ၊ သမာဓိဟု ၊
ဤသည့္ရွစ္ၿဖာ၊ က်င့္စဥ္ ပါမူ၊
ဘာသာ၀ါဒ၊ ၀ဋ္ဒုကၡ၊ မုခ် ၿငိမ္းေစသည္.ဆိုတဲ႔ မဂၢင္ ၈ ပါးပါ...

ဒါေႀကာင္႔ ကိုးကြယ္တာနဲ႔ ပက္သက္ၿပီး သင္႔ေတာ္ မွန္ကန္တဲ႔ လမ္းေႀကာင္းမွန္ေပၚ ေရာက္ဖို႔အတြက္ တိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္၊
၁၃၆၆ခုနွစ္ နယုန္လဆန္း ၁၄ရက္ေန႔ ေတာင္တြင္းၾကီးၿမိဳ႕မွာ ( သဲၿဖဴရြာမွ ခ်င္းလူမ်ဳိး တို႔အား ) ေဟာႀကားခဲ႔ေသာ သီတဂူ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဗုုဒၶ ဘာသာ အက်ဥ္းခ်ဳပ္တရား ( a summary of Buddha teaching ) မွ ေကာက္ႏုတ္ ေရးသားပါသည္။

ဟိႏၵဴ ႏွင္႔ ကိုးကြယ္ၿခင္း သီအုိရီ အပိုင္း ၂

စိတ္ကူးယဥ္ ဘာသာေရး(Imaginary Religion ) ...ေၾကာက္စိတ္ေၾကာင့္ေပၚလာေသာဘာသာေရးပါ ..
.စိတ္ကူးယဥ္ ဆိုမွေတာ့ လက္ေတြ႔ မပါတာ သိၾကမွာပါ...
သိဒၶတၳ၊ေဂါတမ တို႔ တည္ေထာင္တဲ့ ဘာသာေရးက အဲဒီလိုမ်ဳိး ကိုလုံး၀ မဟုတ္ပါဘူး...တို႔ကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာေရးကေတာ့ (Realistic Teaching ) ေခၚတယ္ဗ်ာ..

အေမ၊အေဖ ရွိတယ္ဗ်ာ...တိက်တဲ့ ေသခ်ာတဲ့ေနာက္ခံ သမိုင္းေၾကာင္းရွိပါတယ္...ဒါေတြ ဟာၿငင္းလို႔ မရပါဘူး...သိဒၶတၳ ဒီေနရာမွာ( လုမၺိနီ ) ေမြးသြားတာ မယုံ ဘူးလားဗ်ာ... မယုံရင္သြားၾကည့္ၾကပါ

လြန္ခဲ့ ေသာနွစ္ေပါင္း ၂၃၀၀ ဗုဒၶ ပရိနိဗၺာန္ၿပဳ ၿပီးေနာက္ နွစ္ေပါင္း ၂၀၀ေက်ာ္မွာ သိဒၶတၳ ေမြးခဲ့ေသာေနရာမွာ အာေသာက မင္းၾကီးက ေက်ာက္စာစိုက္ထားတယ္ဗ်ာ...ေက်ာက္တိုင္ သက္တမ္း ကိုက နွစ္၂၃၀၀ ေက်ာ္ ရွိသြားပါၿပီ...ေက်ာက္တိုင္မွာစာေရးသြားပါတယ္..

.ဒီေနရာပါတဲ့ သိဒၶတၳ၊ေဂါတမ ေမြးသြားတဲ့ ေနရာပါတဲ့...ခိုင္လုံေသာ အေထာက္အထားပါ...

-အိႏၵဳဘာသာ(ဟိႏၵဴဘာသာ) အရ ကမာၻ ကိုဖန္ဆင္းတာ ၿဗဟၼာ

-ခရစ္ယာန္ ဘာသာမွာ ကမာၻ ကိုဖန္ဆင္းတာ GOD ဘုရားသခင္

-အစၥလာမ္ ဘာသာမွာ ကမာၻ ကိုဖန္ဆင္းတာ Allah...

- ဂ်ဴးကလည္း(အစၥေရး လူမ်ဳိးေတြ က)လာတယ္ဗ်ာ သူတို႔ ဘုရား ေယေဟာ၀ါ Jehowahoo က ဖန္ဆင္းတာပါတဲ့။

ဖန္ဆင္းရွင္ ၄ေယာက္ရတယ္ေပါ့ဗ်ာ...ဒီေလးေယာက္ သာ ကမာၻ ကိုဖန္ဆင္းတယ္ဆိုရင္ ...... တစ္ေယာက္ေယာက္က ဦးစြာ ေပၚေပါက္ၿပီးေတာ့ ဖန္ဆင္းၿပီးသား ၿဖစ္သြားခဲ့ ရင္ က်န္သုံး ဦးက ဖန္ဆင္းစရာ ရွိမွ ရွိပါဦးမလားေတြးမိတယ္... သို႔မဟုတ္ ေလးဦးစလုံး တစ္ၿပိဳင္နက္ ေပၚေပါက္လာတယ္ ဆိုရင္ လည္း အလုအယက္ ဖန္ဆင္းၿပီး ဒီဘုရား ေလးဆူ ရန္မၿဖစ္ဖူးလား...ဒါလည္းေတြးစရာပါ... ေနာက္ ေတြးမိတာေလးတစ္ခုက ဒီဘုရားေလးဆူ ( Conference ) ညီလာခံ လုပ္ၿပီး ေ၀ဘုံက် ဖန္ဆင္းသြား သလားလို႔ေပါ့ေလ...

.မင္းက အာရွတိုက္ဖန္ဆင္း...ငါက ဥေရာပတိုက္ ဖန္ဆင္း သူက ေတာင္/ ေၿမာက္ အေမရိက တိုက္ကို ဖန္ဆင္း....ဒီလိုပုံစံနဲ႔ ဖန္ဆင္းသြားသလား ေတြးၾကည့္တာပါ...အေၿဖကေတာ့
ခုထိကို မရေသးဘူး...
Natural & Super Natural...(သဘာ၀နဲ႔ သဘာ၀လြန္)
ဗုဒၶ ၀ါဒဟာ Natural သဘာ၀ ပါ...

BC 623 မွာေမြးတယ္၊အသက္ ၁၆ နွစ္မွာ အိမ္ေထာင္ၿပဳတယ္...ယေသာ္ဓယာ မင္းသမီးနဲ႔...အိမ္ေရွ႕ မင္းသား ဘ၀နဲ႔ ေနတာ ၁၃ နွစ္...၂၉နွစ္ အေရာက္မွာ ထီးေတြ၊ နန္းေတြ၊ၾကငွန္းေတြစြန္႔ၿပီး

ေတာထြက္တယ္...တစ္နည္းေၿပာမယ္...ဒါေလးကပိုေကာင္းတယ္ ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ထားၾကပါ

ေလာကီ ကာမဂုဏ္ ေတြ ကိုစြန္႔တယ္(စည္းစိမ္ ခ်မ္းသာေတြ ကိုစြန္႔ သြားတယ္) ဘာေၾကာင့္ ဒီစည္းစိမ္ေတြ ကို စြန္႔သြားသလဲဆိုရင္ မင္းခ်မ္းသာ၊ မင္းစည္းစိမ္ေတြေပၚ မွာအၿပစ္ေတြ႔ လို႔ ၿငီးေငြ႔သြားလို႔ပါ...

ဥပမာတစ္ခု ထပ္ေပးမယ္ဗ်ာ...ေၿခာက္ေသြ႔ေနတဲ့ အမဲရိုးေလး ၁ေခ်ာင္း...အသား တစ္စမ

ွမရွိဘူး...အဲဒါေလးကို ေခြးတစ္ေကာင္ သြားေတြ႔တယ္...နွာေခါင္းနဲ႔ ရႈၾကည့္တယ္ ညွီစို႔စို႔ အနံ႔ ကေလးရတယ္...ဒီအနံ႔ ေလးရေတာ့ ဒီေခြးကထင္တယ္...ဒီ အရိုးထဲမွာ နတ္သုဒၶါေလာက္ေကာင္းတဲ့ အရသာ ရွိလိမ့္မယ္...ေခြးကေလးေတြးတာပါ...ဘယ္သူ႔ကိုမွ မရည္ရြယ္ဘူးေနာ္...

...အဲဒီလို အထင္ကေလးနဲ႔ အမဲရုိးေလး ကို အမိႈက္ပုံကေလး နားကို ကိုက္ခ်ီၿပီးသြားတယ္...

အဲေရာက္ေတာ့ အရုိးေလးကို ေအာက္ခ်လက္ကေလး၂ဖက္နဲ႔ကိုက္တယ္...ေတြးၾကည့္ၾကပါ...

ေၿခာက္ေနေသာ အမဲရုိးဟာ ကိုက္ဖန္မ်ားေတာ့ စိုလာတယ္ဗ်ာ...စိုမွာေပါ့ဗ်ာ...သူ႕ပါးစပ္က သားငန္ရည္ေတြထြက္ေတာ့ အရိုးေၿခာက္က စိုေၿပလာတယ္ေပါ့ဗ်ာ...အဲဒီ သားငန္ရည္ ဓာတ္ေလးကို လ်က္ၾကည့္တယ္...

ရသာ ၆ပါး ရွိမယ္ အထင္နဲ႔ ဖိကိုက္တယ္...ကိုက္ရင္းနဲ႔ သားငန္ရည္ အရသာနဲ႔ အညွီနံ႔ထက္ ပိုတာဘာရေသးလဲ...ဘာမွမရဘူးတဲ့ဗ်ာ...

အဲလိုနဲ႔ ကာလၾကာလာေတာ့ ေအာက္သြားမဲ့၊ အထက္သြားေတြလည္း ကုန္ေပါ့ေလ...ဒါလည္း စိတ္မကုန္နိုင္ေသးဘူး ကိုက္ဦးမယ္တဲ့ဗ်ာ အမဲရိုးေၿခာက္ကို ။အရသာေတာ့ ထြက္ဦးမယ္ထင္တာ

ပဲေပါ့ေလဒီေခြးေလး အေတြးမွာပါ...

အဲဒါနဲ႔ အမဲရိုးေၿခာက္ ကေလးကို အမႈိက္ ကေလးေတြနဲ႔ ဖုန္းၿပီး အမဲရိုးေၿခာက္ အနီးမွာ ေခြေခြ ကေလးအိပ္တယ္ေပါ့ဗ်ာ...အိပ္ရာက နိုးေတာ့ ေခါင္းေလးေထာင္ၿပီး ၾကည့္တယ္...အာ ကိုက္ဦးမွပဲဆိုၿပီးေတာ့ေပါ့ေလ...

အေပၚသြားေတြလည္းက်ဳိး၊ ေအာက္သြားေတြလည္း က်ဳိးေပါ့ေလ... ဘယ္သ႔ူ ကိုမွ ေစာင္းမေၿပာဘူးေနာ္..တိုက္ဆိုင္ေနရင္ ဘာမွမတတ္နိုင္ပါဘူးဗ်ာ

.ဒါေလးကို ထပ္ကာဖို႔ ထပ္ၿပီး ဥပမာ ေပးေသးတယ္...ဘယ္လို ေဟာသြားလဲလို႔... ပုသိမ္ရဲ့ ေအာက္နားေလးမွာ လပြတၱာ ဆိုတဲ့ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ ရွိတယ္ေပါ့ဗ်ာ ဆားေတြ သိပ္ေပါတယ္ဗ်ာ ...ရွင္ၿပဳအလွဴတစ္ခုလွဴတယ္ ...အလွဴ႕ရွင္က အလွဴ မ႑ပ္တိုင္ေတြ နားမွာ ဆားအိုးၾကီးေတြ ခ်ထားတယ္ဗ်ာ...အလွဴေရစက္ခ် အမွ်ေ၀အၿပီး အလွဴလာတဲ့သူေတြ အိမ္ၿပန္တဲ့ အခါ လူတစ္ေယာက္ ဆား ၁ဆုပ္လွဴမယ္ေပါ့ေလ...ထုပ္စရာ ဖတ္ေတာ့ မရွိဘူး...လက္နဲ႔သာ နႈိက္ၿပီးတ ဆုပ္စီယူၾက

ရမွာပါ...ဒီလိုနဲ႔ အိမ္အၿပန္မွာ ဆား ၁ဆုပ္စီ ယူေရာေပါ့ဗ်ာ...

အဲဒီအထဲမွာ လက္ခြၾကား ၀ဲေပါက္တဲ့ သူေတြကေတာ့ ဆားဆုပ္မိေတာ့ စပ္လိုက္မဲ့ အမ်ဳိးေနာ္...ေတြးၾကည့္ေနာ္ ...အလွဴ႕ ရွင္ကဆားလွဴတာေနာ္...သူ႔ ၀ဲနဲ႔ သူစပ္တာေတာ့ မတတ္နိုင္ဘူး...ဒီလူေတြလဲ ဆားအလွဴမွာ ၀ဲေပါက္သူေတြလို ပါေကာင္း ပါနိုင္ပါတယ္။ .

ဓမၼဆိုတာ Nature ပါ...Religion ကဒီလို မဟုတ္ဘူးဗ်ာ...သဘာ၀လြန္ေနပါတယ္...ဘယ္လို သဘာ၀လြန္တယ္ဆိုတာ အထက္မွာ ကၽြဲကေလးနဲ႔ ဥပမာေပးၿပီး သားပါ...အဲဒီ ဥပမာမွာေတြး ၾကည္႔ရင္ ကၽြဲကို ေရွ့ထားၿပီး ေနာက္ကေန ဘုရားသခင္ ထည့္ေပးလိုက္တယ္...ဒီေတာ့ စဥ္းစားစရာရွိတယ္...

ဆက္ပါအုံးမည္ - -

ဟိႏၵဴ ႏွင္႔ ကိုးကြယ္ၿခင္း သီအုိရီ အပိုင္း ၁

ဒီ ဟိႏၵဴဘာသာက အိႏိၵယကစတယ္ လို႔ဆိုရမယ္...ဟိႏၵဳ မွာ ဟ ကိုၿဖဳတ္ရင္ အိႏၵဳ လို႔ရမယ္...အိႏၵဳ ဆိုတာ ၿမစ္နာမည္ပါ၊ အေနာက္ေၿမာက္ ကခ်္မီးယား၊ပန္ဂ်ပ္၊ပါကစၥတန္ တို႔ကိုၿဖတ္ၿပီးဟိမ၀ႏၱာကေန

စီးလာတဲ့ၿမစ္ဟာအိႏၵဳၿမစ္ကေလးပါ၊ဟိႏၵဴဘာသာဟာအဲဒီၿမစ္ကစတယ္လို႔ထင္တယ္...ဒီၿမစ္ကJune,July ဆိုေရလွ်ံတတ္တယ္၊June,Julyမွာ ေနကဟိမ၀ႏၱာကေနတည့္တည့္သြားတယ္..

.အဲဒီအခါမွာ ဟိမ၀ႏၱာ ေပၚမွာခဲေနတဲ့ ဆီးနွင္းခဲေတြ အကုန္ေပ်ာ္ဆင္းသြားတယ္။ဒီကာလမွာ ထိုအရပ္မွာ ေရလွ်ံေလ့ရွိတယ္။ ေတာ္သလင္း၊သီတင္းကၽြတ္ဆို ဟိမ၀ႏၱာမွာ ေရၿပန္ခဲသြားတယ္။ဆီးနွင္း

ေတြခဲသြားေတာ့ ၿမစ္ထဲကေရက နည္းနည္းပဲလာတယ္...ေရလွ်ံၿပီးသြားရင္ ေရလြမ္းမိုးသြားတဲ့ ေနရာမွာ စိုက္လို႔ပ်ဳိးလို႔ေကာင္းေပါ့ဗ်ာ...ဒီလို စိုက္ပ်ဳိးေရးေကာင္းေတာ့ အဲဒီ ကမ္းရိုးတန္းတစ္ေလ်ာက္ေနတဲ့ သူေတြက ေတြး ၾကတယ္...

၀ါဆို၊၀ါေခါင္တိုင္း ေရလွ်ံတယ္...ၿပီးေတာ့ သူတို႔လယ္ေတြထဲကို ေၿမၾသဇာေတြ ဖို႔ဖို႔ေပးတာ တၿခားမဟုတ္ဘူး တန္ခိုးရွင္တစ္ေယာက္ေယာက္က လယ္ထဲကိုဖို႔ေပးတယ္ ဆိုၿပီး အပိုေတြေတြးၾကတယ္...စိမ္းစိုတဲ့ အပင္ေလးေတြ ကိုၾကည့္ၿပီး လွလိုက္တဲ့ ကမာၻ ေၿမၾကီး ဘယ္သူမ်ားဖန္ဆင္းသလဲ -- အေတြးေတြေနာ္ ၀င္လာၿပီ...

အဲလိုေတြးရင္း ၿဗဟၼာ၀င္လာတယ္...လွပတဲ့ ကမာၻ ကို ၿဗဟၼာ ဖန္ဆင္းတယ္ဆိုလာၾကၿပီဗ်ာ...အဲဒီ ၿဗဟၼာ တကယ္ဖန္ဆင္းတာ ဟုတ္မဟုတ္ေတာ့မသိဘူးဗ်ာ...တလြဲအေတြးေတာ့ အဲဒီ အိႏၵဳ ၿမစ္နားက
လူေတြဆီ၀င္လာၿပီ ...အဲထပ္ၿပီး လာေသးတယ္ ဗ်ာ...

ဒီလိုလွပတဲ့ ကမာၻ ေၿမကို ဘယ္သူေစာင့္ေရွာက္ သလဲ ဆိုၿပီးေတြးတာ ဗိသွ်နိုး ၀င္ လာၿပန္တယ္..သဘာ၀က ေဖာက္ၿပန္လို႔ ေရေတြက ၾကီး၊အခ်ိန္ အခါမဟုတ္ မိုးေတြကရြာ...မိုးေတြကေခါင္... ေတာမီးကေလာင္... အမ်ဳိးမ်ဳိးေပါ့ေလ...စိုက္ပ်ဳိးေရးေတြ က မေကာင္း ၊သီးနွံေတြကပ်က္ၿပန္ေတာ့လည္းအေၾကာင္း၊အက်ဳိးမေတြးဘူး...ကမာၻေတာ့

ပ်က္ပါၿပီ...ဆိုၿပီး သွ်ီ၀ကို သူတို႔ဖန္ဆင္းၾကၿပန္တယ္...စဥ္းစားၾကေပါ့ေလ...

ၿဗဟၼာ ...ဗိသွ်နိုး ...သွ်ီ၀

ဒီ၃မ်ဳိးဟာ ဟိႏၵဴဘာသာ ရတနာ ၃ ပါးတဲ့ဗ်ာ...အေတြးေတြေနာ္...ဘာမွလက္ေတြ႔ မပါဘူး...

ကမာၻ႕ ဘာသာေရးေတြဟာ လက္ေတြ႔ မ်က္ေတြ႔ (Realistic) မက်ပဲ ေတြးၿပီးေတာ့ မွန္းၿပီးေတာ့ ကိုးကြယ္ ရတာေတြဟာ အမ်ားၾကီးပါ...ဘာသာေရး အားလုံးရဲ့ အစဟာ ေၾကာက္စိတ္ပဲ

ဥပမာ နည္းနည္းၿပမယ္...ငလ်င္ၾကီးစြာ လႈပ္တယ္...ဟာ ဘာလို႔ ဒီေၿမၾကီးေတြ ဒီေလာက္ေတာင္

လႈပ္ရတယ္...ေၿမၾကီးထဲက ဘုရားသခင္ စိတ္ဆိုးေတာ္မူတာၿဖစ္မယ္လို႔ ေတြးၾကၿပန္တယ္...သိပၸံ ေပၚေပါက္ ထြန္းကား လာေတာ့ အဲဒီအေတြးေတြ ေပ်ာက္သြားတယ္...အဆင္မေၿပလို႔ ေပါင္လိုက္သလား...ေရာင္းလိုက္သလားေတာ့ မသိဘူးေပါ့ဗ်ာ...

မိုးၾကိုးေတြပစ္ ေတာ့လည္း မိုးတိမ္ထဲက ဘုရားသခင္ စိတ္ဆိုးတယ္ ဆိုၾကၿပန္ေရာ...

ၿမစ္ထဲက ေရေတြ လွ်ံၿပန္ေတာ့လည္း ၿမစ္ထဲက ဘုရားသခင္စိတ္ဆိုး တယ္ဆိုၾကၿပန္တယ္...

ေဘဘီလုံ လိုနိုင္ငံၾကီး ဘုရားသခင္ စိတ္ဆိုးေတာ္မူလို႔ ဒဏ္ခတ္တာ ၇ နွစ္တိတိ မိုးေခါင္တယ္တဲ့ဗ်ာ

ေရာခက္ၿပီ...ဘုရားသခင္ ေနရာတိုင္းေရာက္ေနၿပီ...ေၿမ၊ေရ၊ေလ၊မီး ေဟာဒီဓါတ္ၾကီးေလးပါး မညီလို႔သဘာ၀ရဲ့ ေဖာက္လြဲ ေဖာက္ၿပန္ ကိစၥ မိုးေခါင္၊ ေရရွား၊ေရလွ်ံ ....... ဟူသ၍ ဘုရားသခင္ကို ဆြဲထည့္ၾကတယ္...ဒီဘုရားသခင္သာ တကယ္ရွိရင္ စိတ္ဆိုးမွာဗ် ေနာ...သူတို႔ဟာ သူတို႔ အက်င့္ေတြ မေကာင္း၊ မဟုတ္မမွန္တာေတြ လုပ္ၿပီး ငါ့ကို ေနရာတကာဆြဲထည့္တယ္ဆိုၿပီး...လူေတြဟာ ေၾကာက္လာၿပီဆိုေတြးေတာ့တာပဲ...

ေမွာင္နဲ႕ မည္းမည္း သန္းေခါင္ တစ္ေယာက္ထဲ ကြင္းၿပင္ၾကီးထဲမွာဆို ေတာ့ ...လွ်ပ္စီးေတြ ကလည္းလက္...မိုးၾကိဳးေတြ ကလည္း ဒိုင္းကနဲဆို ၿပစ္လိုက္ရင္ ေအာင္မေလး ဘုရားသခင္ စိတ္ဆိုးေတာ္မူၿပီအဲဒီလုိၿဖစ္ေနတယ္ေနာ...

ကၽြဲေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ကၽြဲေလးေက်ာေပၚကေနၿပီးပေလြကေလးမႈတ္ၿပီးေတာထဲ၀င္သြား...

က်ားတစ္ေကင္က ကၽြဲကိုေၿခာင္းတယ္၊ကၽြဲကလည္း သိတယ္ဗ်ာ ငါ့ေတာ့ က်ားက ေၿခာင္းေနၿပီဆိုတာဒါနဲ႔ တစ္ခါတည္း ေခါင္းကို ငုံ႔ၿပီး ခ်ဳိကို တိုက္ပြဲ၀င္ဟန္ၿပင္တယ္ေပါ့၊

က်ားခုန္အုပ္ရင္ ခုခံမယ္ေပါ့ေလကၽြဲေပၚကေကာင္ ကေတာ့ ေၾကာက္လို႔ ကၽြဲေအာက္၀င္ပုန္း

တယ္ဗ်ာ...အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ကၽားက ၿဗဳန္းဆို ခုန္အုပ္...ကၽြဲကလည္း တခါထဲ လွည့္ၿပီး ခ်ဳိနဲ႔ ခံလိုက္တာ ကၽြဲခ်ဳိဖ်ားမွာ က်ားက အသက္ထြက္သြား တယ္။ က်ား ဇာတာ နိမ့္တယ္ေပါ့ေနာ္...ကၽြဲခ်ဳိဆူးၿပီး ေသရတယ္လို႔...အဲဒီအခါမွာ မွ ကၽြဲဗိုက္ေအာက္ က ေတြးေခၚပညာရွင္ထြက္လာတယ္...

သူဘာေၿပာလဲဆိုေတာ့ ငါ့အသက္ကိုကယ္တာ ဒီကၽြဲေလးမဟုတ္ဘူး၊ဘုရားသခင္က ကၽြဲကို ၀င္ပူးၿပီးက်ားေဘး က လြတ္ေအာင္ ကယ္တယ္တဲ့ဗ်ာ...အဲဒီေတာ့ ကၽြဲဟာ ဘုရားသခင္ရဲ့ ကိုယ္စားလွယ္ၿဖစ္သြားရရွာ တယ္...ဘုရားသခင္ဘယ္ဆီေနမွန္းေတာင္ မသိဘူး ...ေတြးပုံေလးက ဗ်ာ...

အဲဒီေတာ့ အဲဒီလူဟာကၽြဲရုပ္ေလးထုၿပီး ကိုးကြယ္တာပဲ...တိရိစာၦန္ရွိခိုးတာ အဲဒီကစတာေနာ္..

.ဒါေတြထားပါေလ..အနည္းအက်ဥ္းသိေအာင္ ေၿပာတာပါ...ေၿပာခ်င္တာကသူတို႔ေတြ ထင္ထားၾက ထင္ေနၾကတဲ့ ေကာင္းကင္ဘုံရဲ့တစ္ေနရာဆီကေန ဘုရားသခင္ ကိုယ္စားတိရိစာၦန္ေတြ

ဟာ၀င္ေရာက္ ကယ္တင္လို႔ သူတို႔ေတြ ကံေကာင္းၾကတယ္...
အသက္ေဘးက လြတ္ၾကတယ္ေပါ့ဗ်ာ...အဲဒါေတြ အကုန္လုံး စိတ္ကူးေတြဗ်...အလကား ေၾကာက္စိတ္နဲ႔ ေတြးၿပီး ေပၚေပါက္လာတဲ့ ဘာသာေရးေတြ(ကိုးကြယ္ရာ)...အဲဒီလို ဘာသာေရးမ်ဳိးကို စိတ္ကူးယဥ္ ဘာသာေရး လို႔ပဲ ေခၚရ မွာေပါ့ဗ်ာ...လက္ေတြ႔မွ မက်တာ...

ယေန႔ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္ေတြ တကယ္ကံေကာင္းတယ္ဗ်ာ...ဗုဒၶရဲ့ တရားေတာ္ေတြ ကို သံဃာေတာ္ေတြ ထံမွေနၿပီး နာၾကားေနရတယ္...စာအုပ္စာေပေတြ ဖတ္ၾကရတယ္ဗ်ာ ...အထက္မွာေဖာ္ၿပခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာေလး မွာ က်ားကိုတကယ္ ကာကြယ္တာက ကၽြဲဗ်ာ..အဲဒီကၽြဲ ရဲ့ေနာက္မွာ ဘုရားသခင္ တကယ္မရွိဘူးဗ်ာ...အဲဒီဘုရားသခင္ ေဘးခဏဖယ္ဦး... သူ႔ေရွ႕ က ၿဖတ္၀င္လာတဲ့ တိရိစာၧန္က ဘုရားရဲ့ ကိုယ္စားလွယ္လုပ္ၿပီး အဲဒီလို ကိုးကြယ္မႈေတြကို လုပ္တဲ့ ကမာၻ ဦးအစ လူေတြရဲ့ သေဘာေလးကို ခန္႔မွန္းၾကည့္ရင္... ဒီကေန႔ ကိုးကြယ္တဲ့ဘာသာ ေရးက ဘယ္ေလာက္တိုးတတ္ သြားၿပီလဲ

ဆက္ပါအုံးမည္ --

Sunday, May 2, 2010

သက္သက္လြတ္ နွင္႔ ဟိႏၵဴအေႀကာင္း တေစ႔တေစာင္း အပိုင္း ၂

ေခတ္အဆက္ဆက္အလိုက္ ကြဲၿပားလာတဲ႔ ရွီ၀ ၏ သား ဂ်နတ္စ္( Ganesh ) ရုပ္တုပါ

ကြဲၿပားလာေသာ ေတ႔လြဲ ေလးမ်ား

ေ၀ဒက်မ္းမ်ား၌ အေျခခံခဲ့ေသာ ဟိႏၵဴ=ျဗဟၼဏ ဘာသာသည္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေခတ္အဆက္ဆက္ကို ျဖတ္သန္းလာခဲ့ရသျဖင့္ ယခုေခတ္ ဟိႏၵဴတို႕ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ေသာ ဟိႏၵဴဘာသာသည္ ေ၀ဒေခတ္ ဘာသာတရားႏွင့္ အေတာ္ႀကီး ျခားနားေနၿပီ ျဖစ္၏။

ေ၀ဒေခတ္၌ ဣျႏၵ၊ အဂၢနိ၊ ၀႐ုဏ စေသာ နတ္တို႕အား ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္း၊ ဂါထာရြတ္ျခင္းကို အေလးေပးထားေသာ္လည္း ဥပနိသွ်ဒ္ စေသာ ေနာက္ေပၚ ဘာသာေရးက်မ္းမ်ားက ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္း၊ ဂါထာရြတ္ျခင္းသည္ အေရးမႀကီး။ ျဗဟၼာ=အတၲကို ျမင္ေအာင္ ၾကည့္ႏိုင္ဖို႕သာ အေရးႀကီးေၾကာင္း၊ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္း၊ ဂါထာရြတ္ျခင္း၊ ယဇ္သီခ်င္း ဆိုျခင္းျဖင့္ မြန္ျမတ္လွေသာ အတၲကို မေတြ႕ႏိုင္ မျမင္ႏိုင္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပၾက၏။

ဘဂ၀ဒ္ဂီတ

မဟာဘာရတ၏ အစိတ္အပိုင္း ျဖစ္ေသာ ဘဂ၀ဒ္ဂီတက်မ္း၌လည္း အတၲ၏ သေဘာ သဘာ၀ကို ပို၍ေပၚလြင္ေအာင္ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ရွင္းလင္းဖြင့္ဆိုထား၏။ အမႊန္းတင္ထား၏။ ထိုေၾကာင့္ ဘဂ၀ဒ္ဂီတကဗ်ာက်မ္းသည္ ယခုေခတ္ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္တို႕ အ႐ိုေသဆံုး အျမတ္ႏိုးဆံုး ဦးထိပ္ထက္ ပန္ဆင္ထားေသာ က်မ္းျဖစ္၏။

ဒီလို ေနရာမ်ိဳးေတြလဲ Ganesh ေရာက္တာပါပဲ

တစ္ဆူတည္းမွ ကိုယ္ပြါးသံုးဆူ

ေ၀ဒက်မ္းမ်ား၌ ဗိႆႏိုး၊ သိ၀၊ ျဗဟၼာ တို႕သည္ အလြန္ႀကီး အေရးမပါၾက။ တလံုးတစည္းထဲလည္း မဟုတ္ၾကေပ။ ခရစ္ေပၚၿပီးေနာက္ ႏွစ္ေပါင္း ( ၄၀၀ )ခန္႕၌ ေပၚထြန္းလာေသာ ဂုတၲမင္းဆက္မွစ၍ ဗိႆႏိုး၊ သိ၀၊ ျဗဟၼာ တို႕ကို တလံုးတစည္းတည္း ေပါင္းစည္း ကိုးကြယ္လာ႐ံုမွ်မက တဆူတည္း

ေသာ တန္ခိုးရွင္ ဘုရားႀကီး၏ ကိုယ္ပြါးသံုးဆူ ဟုပင္ ယံုၾကည္လာၾက၏။

လက္ဦးတြင္ ဖန္ဆင္းရွင္ ျဗဟၼာကို ပို၍ အေလးအျမတ္ထားရာမွ ေခတ္အဆက္ဆက္ ျဖတ္သန္းလာရာက တျဖည္းျဖည္း ျဗဟၼာ၏ အခန္းက႑ ေမွးမွိန္လာကာ ဗိႆႏိုးကို အျမတ္ဆံုး ကိုးကြယ္လာၾက၏။ ရာမာယနက်မ္း ေပၚလာၿပီး ေနာက္၌မူ ဗိႆႏိုးသည္ လူ႕ေလာက အတြင္းသို႕ ဘုရား၀င္စား အျဖစ္ အသြင္အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ၀င္ကာ ေလာကအက်ိဳးကို ေဆာင္လာသည္အထိ ယံုၾကည္ၾက၏။

ဘုရားလူ၀င္စား အ၀တာရမ်ား

ဗိႆႏိုး နတ္ဘုရား ၀င္စားေသာ ဘုရားလူ၀င္စား=အ၀တာရ ၉ ဦးရွိ၏။ တစ္ဦးမွာ ရာမ ျဖစ္၏။ ေဂါတမဗုဒၶ ကိုလည္း န၀မ အ၀တာရ ဟု ဟိႏၵဴတို႕က ယူဆၾက၏။ ရံဖန္ရံခါ ဗိႆႏိုး ဘုရားသည္ ငါးအျဖစ္၊ ၀က္အျဖစ္၊ လိပ္အျဖစ္၊ မႏုသီဟ=လူျခေသၤ့ အျဖစ္ျဖင့္ ၀င္စားကာ ေလာကကို ကယ္တင္၏။

အထက္က ပုံလို ၿဖစ္သလိုလဲ ႀကြေတာ္မူတယ္

မဟာဘာရတက်မ္းတြင္ ကရစ္ရွနား အျဖစ္ ၀င္စားၿပီးလွ်င္ အဇၨဳနႏွင့္ယုဓိဌိလ တို႕၏ စစ္ပြဲ၌ ေသြးရင္းသားရင္းခ်င္း သတ္ျဖတ္ရမည္ ျဖစ္၍ စစ္မတိုက္ခ်င္ေသာ အဇၨဳနကို ဗိႆႏိုး၀င္စားေသာ ကရစ္ရွနား ဘုရားက စစ္ရထားေမာင္းေပးရင္း အတၲအေျခခံကာ စစ္တရားေဟာခဲ့၏။ ထိုတရား ေဒသနာေတာ္သည္ပင္ ဘဂ၀ဒ္ဂီတ ပိဋကတ္ေတာ္ အျဖစ္ျဖင့္ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္တို႕၏ ဦးထိပ္ထက္သို႕ ေရာက္လာျခင္းျဖစ္၏။

မေျပာင္းလဲေသးေသာ ဇာတ္နိမ္႔ ဇာတ္ၿမင္႔ အယူမ်ား

အေစာဆုံး ေ၀ဒေခတ္မွ အေျခခံခဲ့ေသာ ဘာသာေရး အယူအဆ အမ်ားအျပား ေျပာင္းလဲခဲ့ေသာ္လည္း ထိုေခတ္မွစ၍ ယေန႕ထိ မေျပာင္းလဲေသးေသာ အယူအဆ တစ္ခုကား ရွိပါေသးသည္။ ယင္းမွာ ဇာတ္၀ါဒပင္ျဖစ္၏။ ဤ အမ်ိဳးဇာတ္ အနိမ့္အျမင့္ ခြဲျခားသည့္ ၀ါဒသည္ ျဗဟၼဏ=ဟိႏၵဴဘာသာမွတပါး တျခားမည္သည့္ ဘာသာတရားမွာမွ် မရွိေပ။ ဤဇာတ္ ခြဲျခားေရး၀ါဒမွာ ဟိႏၵဴဘာသာ၏ ထူျခားေသာ လကၡဏာတစ္ရပ္ ျဖစ္ေပသည္။

ေ၀ဒက်မ္းမ်ား၌ လူကို ျဗဟၼဏ၊ ခတၲိယ၊ ေ၀ႆ၊ သုဒၵ ဟု အမ်ိဳးဇာတ္ ေလးပါး ခြဲျခားထား၏။ ျဗဟၼဏ=ပုဏၰားမ်ိဳးသည္ ျဗဟၼာ၏ ခံတြင္းမွ ဖြား၍ အျမတ္ဆံုး ျဖစ္သည္ဟုဆို၏။ ခတိၲယ=မင္းမ်ိဳးသည္ လက္ေမာင္းမွ ဖြား၏။ ေ၀ႆ=ကုန္သည္ လယ္လုပ္မ်ိဳးသည္ ေပါင္မွ ဖြား၏။ သုဒၵ=အမႈိက္သိမ္းသမား ဖိနပ္ခ်ဳပ္သမား စေသာ လူဆင္းရဲမ်ိဳးသည္ ျဗဟၼာ၏ ေျခဖ၀ါးမွ ဖြားေသာေၾကာင့္ အနိမ့္ဆံုး အယုတ္ဆံုး ဇာတ္ ျဖစ္သည္ဟု ဆို၏။

ဇာတ္ျမင့္သူက နိမ့္သူကို ႏွိမ္၏။ အထင္ေသး၏။ လူမႈဆက္ဆံေရး ဘာတစ္ခုမွ မလုပ္။ ဇာတ္နိမ့္သူကို ျမင္ေတြ႕ေနရတာသည္ပင္ အမဂၤလာႀကီး ျဖစ္ေန၏။ သူေတာင္းစား မာတဂၤကို ျမင္ရ၍ ဒိဌမဂၤလိကာ အမဂၤလာ ျဖစ္သြားသျဖင့္ ေခါင္းေလွ်ာ္ပစ္၊ ေရခ်ိဳးပစ္ကာ မဂၤလာသစ္ တင္လိုက္ရ၏။ ယခုေခတ္တြင္မူ ဇာတ္ ၄ မ်ိဳး မကေတာ့ဘဲ အမ်ိဳးဇာတ္ေပါင္း ၂၀၀၀ခန္႕ ရွိေနၿပီဟု သိရသည္။ Outcasts, Untouchables ေခည့္ မထိေကာင္းေသာ ဇာတ္မဲ့မ်ားလည္း ရွိေသးသည္။

ဤဇာတ္မဲ့တို႕ကို ဇာတ္ရွိ ဇာတ္ျမင့္တို႕က မေတာ္တဆ ထိမိလွ်င္ ထိမိသူမွာ သန - သြားသည္ ေအာက္သြားသည္ ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။အရင္က အိႏိၵယမွာ သီတင္းသုံးၿပီး ပညာသင္ေနေသာ ရဟန္းေတာ္တို႔ကို အက်ၤ ီေတြ ဘာေႀကာင္႔ ၀တ္ႀကသလဲ ဆိုတာ နားမလည္ေပ၊

အခုမွ သိရသည္ကား ဟိႏၵဴ၀ါဒ ထြန္းကားေသာ နယ္ေၿမတြင္ ပခုံးတစ္ဖက္ေဖာ္ ထားၿပီး သကၤန္းနွင္႔ လမ္းေလ်ာက္သြားပါက ဘုန္းႀကီးရဟန္း မၿမင္ဖူးေသာ ကုလားတို႔သည္ ကုလားမ ဆာရီ အ၀တ္နွင္႔ တူသည္ ဟု သေဘာထားတတ္ႀကသည္ ။ ဘာသာေရး အသိ နည္းပါးေသာ ေတာ္ေတာ္ အစြန္ဖ်ားက်ေသာ ၿမိဳ႕ရြာတို႔တြင္ ဘုန္းႀကီးေတြကို ဇာတ္နိမ္႔ေတြ ဟု ခံယူကာ ေခါင္းပုတ္ ဖင္ပုတ္ပင္ လုပ္တတ္ႀကေသးတယ္ ဟု တဆင္႔စကား ႀကားမိဖူး၏၊

ေအာ္ သူတို႔ ေ၀ဒ က်မ္းဂန္မ်ားမွာလဲ ပုဏၰားေတြက လြဲရင္ က်န္တာ အားလုံး ဇာတ္နိမ္႔မ်ိဳး လို႔ ဆိုထားသကိုး၊ သူငယ္ခ်င္းဘုန္းႀကီး တပါးက ေၿပာခဲ႔တာ သတိရမိေသးသည္။ အိႏိၵယ မွာ ေနဖူးၿပီးရင္ေတာ႔ ကမၻာမွာ ဘယ္ေနရာမွာ မဆို ေနနိုင္ၿပီ လို႔ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို ယုံႀကည္တယ္ တဲ႔။ ဒဠွံ ပဂၢယွ ၀ီရိယံ -- ၀ီရိယ ကို ခါတိုင္းထက္ ၂ ဆေလာက္ တင္ထားကာမွ ေတာ္ကာက်ေပလိမ္႔မည္ ၊ ၿမန္မာၿပည္တုံးက ကိုယ္နဲ႔ မဆုိင္ဘူး ဆိုၿပီး အမွဳ႕မဲ႔ အမွတ္မဲ႔ ေနခဲ႔ဖူးတယ္၊ အခုမွပဲ - ေအာ္ ခက္ပါေတာ႔လား ဟိႏၵဴေတြရယ္ လို႔သာ ၿငီးတြားမိေလေတာ႔သတည္း။ ။

သက္သက္လြတ္ နွင္႔ ဟိႏၵဴအေႀကာင္း တေစ႔တေစာင္း

ပူၿပင္းတဲ႔ ရာသီဥတုကို ႀကံ႕ႀကံ႕ခံရင္း အခုတေလာ စာေရးသူတို႔ဟာ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ေတြ အသိုင္းအ၀ိုင္းကို ေရာက္ေနပါတယ္၊ အိႏိၵယ တနိင္ငံလုံးမွာ လူဦးေရ ၇၀ ရာခိုင္ႏွုန္းေက်ာ္ေလာက္ဟာ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ေတြသာ ၿဖစ္ႀကၿပီး သက္သက္လြတ္ကိုသာ အမ်ားဆုံး စားသုံးႀကတာကို သတိထားမိပါတယ္၊ တခ်ိဳ႕ အနည္းစုလဲ အသားငါး စားႀကတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။

ႀကဳံရတဲ႔ ဒုကၡကေတာ႔ သက္သက္လြတ္ ပတ္၀န္းက်င္ကို ေရာက္သြားတဲ႔ စာေရးသူတို႔အတြက္ မၿဖစ္မေန သက္သက္လြတ္ က်င္႔စဥ္ကို က်င္႔ေနရပါတယ္၊ ကိုယ္တေယာက္ထဲ လား ဆုိေတာ႔ မဟုတ္၊ အေဆာင္မွာ အတူေနေနႀကတဲ႔ ၿမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားအားလုံး သက္သက္လြတ္ ေနရပါသတဲ႔၊ အသား အစား က်ဴးတဲ႔ ၿမန္မာေတြ ပါးစပ္နဲ႔ေတာ႔ ခက္ပဲ ခက္ရခ်ည္ေသးရဲ႕ ၊ တခါတေလ မေနနိုင္လြန္းလို႔ အသား ငါးေလး ေတြ ဘုန္းေပးႀကတယ္၊ စားလိုက္ရတာနဲ႔ မတန္ဘူး၊ အေဆာင္မွဳးကေန စၿပီး ၿပႆနာ ရွာေတာ႔တာပဲ၊ ႀကာလာေတာ႔ ၿပႆနာ မတက္ခ်င္ႀကေတာ႔တာနဲ႔ အသားကို တတ္နို္င္သမွ် ေရွာင္ႀကရပါေတာ႔တယ္၊

ႀကက္၊ ၀က္၊ ငါး ဘာအသားမွ မစားရ၊ ငါးပိ ၊ ငါးေၿခာက္၊ ပုဇြန္ လုံး၀ မခ်က္ရ၊ မသုံးရ - ဆုိေတာ႔ တခါတေလ စိတ္ေတာင္ ပ်က္မိပါရဲ႕၊ အင္း ဒီပို႔စ္ကို ေရး၇င္းနဲ႔ အခုမွ သေဘာေပါက္မိတယ္၊ အရွင္ေဒ၀ဒတ္ဟာ ၿမတ္စြာဘုရားကို ဆု ၅ ခ်က္ ေတာင္းတဲ႔ အထဲမွာ ရဟန္းေတာ္ေတြ သက္သက္လြတ္ စားႀကပါေစဘုရား၊ ဘယ္လို အသားငါး ကိုမွ မစားႀကေစဖို႔ သိကၡာပုဒ္ ပညတ္ေတာ္မူပါဘုရား လို႔ ေလ်ာက္ထားခဲ႔ဖူးတယ္၊

ဘာမွ အက်ိဳးမမ်ားပဲ လူေတြရဲ႕ စြဲလမ္းမွဳ႕ သက္သက္ေႀကာင္႔သာ အစဥ္အလာအရ က်င္႔သုံးေနႀကတာကို သိၿမင္ေတာ္မူခဲ႔တဲ႔အတြက္ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္က ခြင္႔ၿပဳေတာ္မမူခဲ႔ပါဘူး၊ စားခ်င္သူ စားႀကပါေစ၊ မစားပဲ သက္သက္လြတ္ က်င္႔လိုသူမ်ားလဲ က်င္႔နိုင္ပါတယ္- ငါဘုရား ခြင္႔ၿပဳေတာ္မူတယ္ ဆိုပဲ၊
ေအာ္ ဒါေႀကာင္႔ သက္သက္လြတ္ ၀ါဒ ဟာ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၿမတ္ဘုရား မပြင္႔ခင္ကတည္းက ေခတ္စာေနခဲ႔တာ အခု ငါတို႔ ေခတ္အထိ မပ်က္သုဥ္းေသးပါလား လို႔ ေတြးမိၿပီး အစဥ္အလာႀကီးမားတဲ႔ ဟိႏၵဴ၀ါဒ နဲ႔ ဘာသာေရးကို စိတ္၀င္စားမိသြားတယ္။ ေလ႔လာမိသေလာက္ကိုလဲ ၿပန္လည္ ေဖာက္သည္ ခ်လိုက္ပါတယ္။

ဟိႏၵဴဘာသာ
ဟိႏၵဴဘာသာသည္ ကမၻာ့သက္တမ္းအရင့္ဆုံး၊ သမိုင္းအရွည္ၾကာဆုံးေသာ ဘာသာတရားျဖစ္သည္။ သူ၏က်မ္းစာမ်ားသည္ ဘီစီ ၃၀ဝ၀ ဝန္းက်င္ကပင္ လူတို႔၏ ကိုးကြယ္မွုက႑တြင္ ေနရာယူခဲ့ၿပီး
ျဖစ္သည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၏ အႀကီးဆုံးဘာသာတရား လည္းျဖစ္သည္။ ဟိႏၵဴဘာသာဝင္သူမ်ားသည္ ကိုယ့္ဘာသာကို သနာတနာဓမၼ (သသၤကရိုက္ - सनातन धर्म၊ ထာရဝဘာသာတရား) ေခၚသည္။

• တည္ေထာင္သူ - ရွီဝ
• စတင္ေပၚေပါက္ရာဌာန - အိႏိၵယျပည္
• ဘာသာေရး၏အထြတ္အထိပ္ပုဂၢိဳလ္ - ျဗဟၼာ၊ ဗိႆႏိုး၊ သိ၀
• ပဓာန က်မ္းဂန္ - ေ၀ဒက်မ္းမ်ား၊ ဥပနိသွ်ဒ္က်မ္းမ်ား၊ ရာမာယန၊ မဟာဘာရတ၊ ဘဂ၀ဒ္ဂီတ

ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္တို႔ အထြဋ္အၿမတ္ကုိးကြယ္ရာ ဂ်နတ္စ္ ရုပ္တု

ဟိႏၵဴတို႔၏ အေျခခံ ယံုၾကည္ခ်က္မ်ား

ကမၻာေလာကႏွင့္ သတၲ၀ါမ်ားကို ျဗဟၼာက ဖန္ဆင္းသည္။ ဗိႆႏိုးက ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္သည္။ သိ၀ ( ရွီ၀ )က ဖ်က္ဆီးသည္။ ျဗဟၼၾကီး၏ ၾကင္ယာေတာ္က သူရႆတီ၊ ဗိႆႏိုး၏ ၾကင္ယာေတာ္က လကၡ်မီ၊ သိ၀၏ ၾကင္ယာေတာ္က ပဗၺတီ အသီးသီးတို႕ျဖစ္ၾကသည္။

ျဗဟၼာ ဆိုသည္မွာ ပရမအတၲပင္။ ပရမအတၲသည္ ကမၻာေလာကႏွင့္ သတၲ၀ါမ်ားကို ဖန္ဆင္းသည္။ ထိုေၾကာင့္ အတၲသည္ အရာတိုင္းတြင္ ပ်ံ႕ႏွံ႕လ်က္ တည္ရွိသည္။ ေလာကသည္ အတၲ၊ ေလာကသည္ ျဗဟၼာ၊ သတၲ၀ါသည္ အတၲ၊ သတၲ၀ါသည္ ျဗဟၼာ၊ သင္သည္ အတၲျဖစ္၏၊ သင္သည္ ျဗဟၼာျဖစ္၏ ဖန္ဆင္းရွင္ အတၲကို ပရမအတၲ၊ သတၲ၀ါတို႕ သႏၲာန္၌ တည္ေသာ အတၲကို ဇီ၀အတၲဟု ခြဲျခားရ၏။

( ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႕က အသက္၊၀ိညာဥ္ဟု ေခၚေသာ အရာကို ဟိႏၵဴက ဇီ၀အတၲဟု ေခၚျခင္းပင္။) အတၲသည္ အျမတ္ဆံုး ျဖစ္၏။ မပ်က္မစီး အျမဲ တည္၏။ သတၲ၀ါ ေသေသာ္လည္း အတၲက မပ်က္စီးဘဲ ေသေသာသတၲ၀ါ၏ ခႏၶာကိုယ္မွ ထြက္ခြာ၍ ေနာက္ခႏၶာကိုယ္ တခုထဲသို႕ ကူးေျပာင္း တည္ေနကာ ေနာက္တဘ၀ စခန္းသြား၏။ ဤနည္းျဖင့္ တစ္ဘ၀ၿပီး တစ္ဘ၀ ကူးေျပာင္းကာ အတၲသည္ သံသရာ လည္ေန၏။

ယင္းသို႕ သံသရာလည္ေနျခင္းမွာ အတၲကို ေလာဘ စေသာ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးေတြ ကပ္ျငိေန၍ ကုသိုလ္ကံ အကုသိုလ္ကံေတြကို ျပဳေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ထိုကုသိုလ္ကံ အကုသိုလ္ကံတို႕၏ အက်ိဳးကို ေနာက္ဘ၀၌ အတၲကပင္ ခံစား၏။ အတၲမွ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးေတြ စင္ၾကယ္သြားေစရန္ ဂဂၤါျမစ္ အတြင္း၌ ေရခ်ိဳးရ၏။

ဂဂၤါျမစ္သည္ ဟိမ၀ႏၲာေကလာသ ေတာင္ထိပ္တြင္ တရားထိုင္ေနသာ သိ၀နတ္မင္းႀကီး၏ ဆံထံုးမွစ၍ စီးဆင္းလာေသာေၾကာင့္ ျမတ္ေသာျမစ္ ျဖစ္၏။ ထိုေၾကာင့္ ဂဂၤါျမစ္၌ ေရခ်ိဳးလွ်င္ ကိေလသာ စင္ၾကယ္၏။ ေယာဂ က်င္႔သည့္ သမထ အလုပ္ကို အားထုတ္ျခင္းျဖင့္လည္း ကိေလသာကို စင္ၾကယ္ေစ၏။ ေယာဂ အက်င့္၏ စြမ္းအားျဖင့္ အတၲမွ ကိေလသာေတြ စင္ၾကယ္သြားေသာအခါ အတၲသည္ ျဖဴစင္ ေတာက္ေျပာင္လာၿပီးလွ်င္ ကုသိုလ္ကံ အကုသိုလ္ကံေတြကို မၿပဳေတာ့သျဖင့္ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္၍ ပရမအတၲႏွင့္ ျပန္လည္ေပါင္းဆံုမိကာ ေမာကၡ(နိဗၺာန္)ကို ရသြား၏။

ဆက္ပါအုံးမည္ --

စက္မွဳ႕ သိပၸံပညာ နည္းပညာ ထြန္းကားလွပါတယ္ ဆုိတဲ႔ Bangalore နယ္က လွည္႔လည္အပူေဇာ္ခံပြဲ

ပြဲေတာ္အတြင္း ၿမိဳ႔ေတာ္ ( ဘုံေဘ ) Mumbai က ဂ်နတ္စ္ လွည္႔လည္ပြဲပါ

Friday, April 30, 2010

မဃေဒဝ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္မ်ား ၁

မဃေဒဝမလကၤာက်မ္းသည္ မန္လည္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ အေက်ာ္ၾကားဆုံး က်မ္းျဖစ္ေသာေႀကာင္႔ စာေရးသူသည္ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ကပင္ ဖတ္ရွဳ႕ရန္ စိတ္၀င္စားခဲ႔သည္၊ သို႔ေပမယ္႔ အေဖက သားကို ထမင္း ခြံ႔ေကြ်းရာ၀ယ္ ခ်စ္ၿခင္းသံေယာဇဥ္ၿဖင္႔ ထမင္းလုပ္ ႀကီးႀကီး ေကြ်းေသာ္လည္း ကေလးသည္ သူ႔ပါးစပ္ႏွင္႔ တန္ရုံသင္႔ရုံသာ စားနိုင္သလို မိမိလည္း ဖတ္သာ ဖတ္လုိက္ရသည္ ေကာင္းေကာင္းနားမလည္တာက မ်ားသည္၊ ထုိ႔ေႀကာင္႔ စာပိုဒ္သာ ဆုံးသြားသည္၊ ၀ါးတားတား ပဲ ရလိုက္သည္ေပါ႔။

ထိုအခ်ိန္က စၿပီး ဖတ္ေပမယ္႔ နားမလည္ေတာ႔ ဆက္ၿပီး မဖတ္ခ်င္ေတာ႔ေပ၊ ဒါေႀကာင္႔ ကိုယ္လို နားမလည္နိုင္သူ မ်ားရွိခဲ႔လ်င္ တလုံး တစ္ပါဒ နားလည္ သေဘာေပါက္ က်င္႔သုံးနိုင္ၿပီး တစုံတရာ အက်ိဳးေက်းဇူးရေစဖို႔ ရည္ရြယ္ၿပီး အဓိပၸါယ္ ေကာက္ႏွုတ္ခ်က္ ကို ေရးလိုက္ပါတယ္၊ ထိုက်မ္းနာမည္ အျပည့္အစုံမွာ "မဟာသုတကာရီ မဃေဒဝလကၤာသစ္" ျဖစ္ၿပီး ဤလကၤာသစ္ကို ေနမိဇာတ္ေတာ္လာ မဃေဒဝမင္း၏ အ႒ဳပၸတၱိကုိ အက်ယ္ခ်ဲ႕၍ လကၤာျဖင့္ ေရးသားခဲ့ျခင္းကို မိမိ လက္လွမ္းမွီရာ လကၤာမ်ားကို ၿမန္မာၿပန္ဆိုပါသည္။

(ပိုဒ္ ၂၆၁)။ လူမိုက္တေသာင္း၊ ၿခီးမြမ္းေရွာင္းလည္း၊ သူေကာင္းတစ္ေယာက္၊ ျပစ္တင္ ေၾကာက္ေလာ့၊ ေရွ႕ ေနာက္ မဆ၊ လူ႔ဗာလတို႔၊ ဂုဏ ေဒါသ၊ ႏွစ္ဝ က်ိဳး ျပစ္၊ စိစစ္ ေျမွာ္ျမင္၊ မဆင္ျခင္ဘူး၊ ဆိုခ်င္မက္ေမာ၊ ဆိုလ်င္ေဆာျဖင့္၊ သေဘာအလိုက္၊ တုတ္ႏွင့္ရုိက္သို႔၊ သူမိုက္ ခ်ီးမြမ္း၊ ဂုဏ္နာႏြမ္း၏။

ကိုယ္လုပ္လိုက္တဲ႔ ကိစၥအတြက္ လူမိုက္ေတြ ဘယ္ႏွေယာက္ပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ ခ်ီးမြမ္းေနပါေစ၊ အေယာက္တစ္ေသာင္းေလာက္ေတာင္ ခ်ီးမႊမ္းေနပါေစ၊ သူေတာ္ေကာင္း ရဟန္း ရွင္ လူတေယာက္ေယာက္က ကဲ႔ရဲ႕မွာကို ေႀကာက္နိုင္ပါေစ၊
လူမုိက္ေတြက ရလာမယ္႔ အက်ိဳး အၿပစ္ေတြကို ေသခ်ာ ႀကိဳတင္ မေတြးဆ မဆင္ၿခင္တတ္ႀကဘူး။

ဆႏၵေစာကာ ေၿပာခ်င္တာေၿပာၿပီး ၀စီကံသာ မကပဲ ကာယကံ ဒုတ္ၿဖင္႔ ရိုက္သကဲ႔သို႔ လူမိုက္တို႔ ခ်ီးမြမ္းေသာ္လည္း မိမိ ဂုဏ္ၿဒပ္ ညိွဳးႏြမ္းတတ္၏ ဟူလို။

( ပိုဒ္ ၂၅၀ )။ ပညာယွိျမတ္၊ ေဗာဓိသတ္တို႔၊ နကၡတ္ယွဥ္ရာ၊ အခါဖင့္ေႏွး၊ ေန႔မေရႊးဘူး၊အေရးလက္ေရာက္၊ မ်က္ေမွာက္က်ိဳးထင္၊ ရျခင္းပင္သာ၊ ဤလွ်င္သင့္ျမတ္၊ ေကာင္းနကၡတ္တည့္၊ အမွတ္မေသြ၊ မလြန္ေစႏွင့္။

ပညာရွိ ဘုရားအေလာင္း တို႔ အတြက္ အခါေကာင္း( ေဗဒင္ ယႀတာ ) နကၡတ္ေကာင္းကုိ ေစာင္႔စရာ မလိုေပ။
ေန႔ည ေရြးေနစရာမလို၊ အခြင္႔အေ၇းႀကဳံလာလ်င္ အခါေကာင္းပဲ ဟု သတ္မွတ္ၿပီး ကိစၥ ႀကီး ငယ္ကို ၿပီးစီးေအာင္ လုပ္ေလ႔ရွိႀကသည္၊

အခါေပး ေနလ်င္ အခြင္႔အေရးေကာင္းကို လက္မလြတ္ေစႏွင္႔ ဟူလို။

( ပိုဒ္၂၅၄ )။ ေမာဟပိတ္ဆို႔၊ ပညာခ်ိဳ႕သည့္၊ လူတို႔ ဥစၥာ၊ မ်ားတံုပါလည္း၊ မဟာသမုဒ္၊ ေရအစုတ္သို႔၊ ေသာက္ထုတ္ သုံး ခ်ိဳး၊ ဘယ္သူမ်ိဳးမွ်၊ အက်ိဳးမရ၊ ပ႑ိတတို႔၊ ဓနမူကား၊ နည္းျငားပေစ၊ တြင္းထြက္ေရသို႔၊ ဗိုလ္ေျခအားလုံး၊ ေသာက္သုံးခ်မ္းသာ၊ ၿပီးတတ္စြာရွင့္၊

သဒၶါမေရွး၊ မေပးမလွဴ၊ မုန္းေဆးဟူ၏၊ ေပးလွဴတတ္ေသာ္၊ ခ်စ္ေဆးေက်ာ္တည့္၊ လူ႔ေဘာ္ဌာန၊ဤေလာကႏိႈက္၊ စိတ္ကၾကည္စြာ၊ ေစတနာႏွင့္၊ သဒၶါဝမ္းတြင္း၊ ေပးကမ္းျခင္းကား၊ ရျခင္းထက္သာ၊ ဝမ္းေျမာက္စြာသည္၊ မဂၤလာလြန္ျမတ္၊ ျဖစ္သတတ္ရွင့္။

သဒၶါ ပညာ နည္းပါးၿပီး ေမာဟ မ်ားသည္႔ လူမိုက္ ပစၥည္းမ်ားသည္ အမ်ားအတြက္ ေကာင္းက်ိဳးမေပးနိုင္၊
ဥပမာကား သမုဒၵရာေရကို ဘယ္သူမွ ေသာက္ၿခင္း သုံးၿခင္း မိမိအိမ္ကို ခတ္၍ ခ်ိဳးၿခင္း မၿပဳနိုင္သလိုပင္၊

သဒၶါတရား အားေကာင္းေသာ ပညာရွိ၏ ဥစၥာကား တြင္းထြက္ ေ၇ကဲ႔သို႔ အမ်ားအတြက္ ခ်မ္းသာကို ေပးနိင္ေလ၏။
သူမ်ားကို မေပးကန္းပဲ ကပ္ေစးႏွဲေနလ်င္ အားလုံးက ၀ိုင္း၀န္း မုန္းတီးတတ္၏။
ေပးကန္း ရက္ေရာၿခင္းသည္သာ ပီယေဆး မည္သတဲ႔၊

လူ႔ေလာကတြင္ ကိုယ္႔စိတ္ ႀကည္ႀကည္လင္လင္ နွင္႔ ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲ ၇ၿခင္းသည္ ကိုယ္တိုင္ ရယူၿခင္းထက္ ႀကည္နူးစရာ ေကာင္း၍ မဂၤလာ တပါးပင္ ၿဖစ္ေပသည္။